Действие картины разворачивается в двух временных пластах: в наши дни и в годы войны, во время тяжелых оборонительных боев августа 1942-го. Главные герои ленты – четверо «черных следопытов» (людей этой сомнительной профессии называют также «черными копателями») – Борман, Череп, Чуха и Спирт. Они ведут раскопки в тех местах, где когда-то шли бои, чтобы потом продать найденные медали, ордена, документы и немецкое оружие. Дело это выгодное, но опасное. Однажды вечером на месте раскопок начинает происходить нечто странное: откуда-то появляется бледный босой парень, который, спросив «Где наши?», исчезает, не оставив на земле никаких следов. А в найденных солдатских книжках, принадлежавших погибшим солдатам Красной армии, вдруг обнаруживаются фотографии самих «следопытов». Пытаясь прийти в себя, коллеги по «черному» бизнесу отправляются купаться в озере и… попадают в 1942 год. В самый разгар тяжелых боев…

Кратко охарактеризовать "Мы Из Будущего" можно как российскую адаптацию похождений Марти МакФлая с военно-патриотическим уклоном. Точнее даже как ленту о Великой Отечественной Войне, в основе сюжета которой лежит известная, немолодая уже задумка трилогии Земекиса. Однако, какую бы лаконичную трактовку не принимала картина, каким бы гимном не звучала, насколько бы не казалась форматной и чьи бы идеи не копировала в завязке своего действия, она безусловно заслуживает внимание как среди молодежи, так и у более зрелой зрительской аудитории (хотя последние, пожалуй, одобрят фильм исключительно как красиво-иллюстрированный учебник для подрастающего поколения, неожиданно обозначившийся в привычно бесчуственном российском прокатном ширпотребе).
Детализируя представленную нам Малюковым милитаристкую фантасмагорию, можно придраться ко многому, начиная с искусственных дредов Спирта, продолжая бескрайней лояльностью командирского состава к откровенно бездельничающими петербуржцам нашего времени и заканчивая весьма изысканным способом телепортации (можно ведь было вполне обойтись и без озера - попил молочка и вперед, за Родину!). Но все возможные огрехи, коих кроме приведенных имеется еще достаточное количество, с легкостью перечеркивают два основных достоинства картины:
- ненавязчивость ее философии. Да, толпа скинхедов на канале Грибоедова равно как и моментальное желание Черепа стереть с плеча фашистскую татуировку ближайшим камнем смотрятся несколько нелепо и наигранно, но при этом никаких прямых вербальных или визуальных патриотических агитаций в фильме не имеется.
- актерская игра. Пусть основная четверка исполнителей и активизируется ближе к концу фильма, сменяя умение шутить в кадре на эмоции искреннего отчания и страха, это ничуть не умоляет заслуг Галкина и красавицы Климовой - оба они действительно бесподобны!
По большому счету, именно трепет, любовь, душа, с которыми не без эпизодического юмора поставлена лента, и являются в ней самым главным. Разве в чем-то еще имеется необходимость?
Если верить авторам фильма на слово, случиться может всякое. Так что, юноши, говоря о том, что 23-е февраля не имеет к вам никакого отношения также, как и защита отечества, остерегайтесь неизвестных сельских водоемов. Остальные тем временем могут с удовольствием использовать фильм в качестве дополнительной приправы к праздничному столу.